Благой Господь сказал:

1. Говорят, у ашватгхи бессмертной
корни кверху растут, ветви - книзу,
ее листья - ведийские гимны,
кто так знает ее - знаток Веды.

2. Гунами крепкие, множатся ветви
вверх, также вниз; чувств объекты - побеги.
Корни иные вниз протянулись,
кармой людей оплетая в мире.

3. Облик ашваттхи, опора, начало,
также конец - в мире непостижимы;
твердым мечом отрешенья кто срубит
дерево это с разросшимся корнем, -

4. пусть он дорогу отыщет, с которой
не возвращается путник в сансару;
скажет: "Пришел я к Пуруше, к началу,
что порождает поток проявлений".

5. Узы греха, ослепленье, гордыню,
двойственность радости - боли оставив,
мыслью бесстрастной в себе пребывая,
к вечной он пусть направляется цели.

6. Солнца луч Его не достигнет,
ни огонь там, ни месяц не светят,
кто ушел туда - не возвратится;
то Мой, Партха, приют высочайший.

7. Меня, вечного, лишь частица,
в мире тварей ставшая дживой,
к себе чувства влечет и манас,
пребывающие в природе.

8. Когда джива в тело вступает
и когда его оставляет,
он уносит чувства и манас,
словно ветер - цветов ароматы.

9. Обонянием,слухом, зреньем,
осязанием и чувством вкуса,
также манасом управляя,
погружается джива в предметы.

10. Как он здесь пребывает, уходит,
связан с Гунами, как ощущает ?
видят мудрые оком знанья;
ослепленные не различают.

11. Обуздав себя йогой, аскеты
его сущим в себе созерцают;
но подвижник, душою нетвердый,
неразумный, его не видит.

12. Этот свет, что сияет в Солнце,
освещая вселенную, Партха,
также свет, что ты в месяце видишь
иль в огне, - то Мое, знай, сиянье.

13. Земли тело собою проникнув,
на себе все живое несу я;
Я питаю лесные растенья,
Сомой став, средоточием соков.

14. Становясь в существах вайшванарой,
Я в дыхании верхнем и нижнем
четырех разновидностей пищу
перевариваю неустанно.

15. В каждом Я сердце живу;
от Меня лишь память, познанье, конец заблужденья;
лишь обо Мне наставляют все Веды;
Вед Я знаток, Я - начало Веданты.

16. В мире два существуют пуруши:
один смертен, другой вне смерти;
первый - это все твари, Партха;
"неизменным" зовут второго.

17. Но над ними есть Высший Пуруша,
именуют Его - Высший Атман.
Он, нетленный, три мира проникнув,
их несет на себе, Владыка.

18. Выше Я, чем бессмертный пуруша;
также смертного Я превосходней.
Потому - средь людей и в Ведах
Я как Высший Пуруша прославлен.

19. Кто лишен ослепленья, знает,
что Я есмь Высочайший Пуруша, -
тот, всеведущий, всею душою
почитает Меня, Арджуна.

20. Я сегодня тебе, безупречный,
высочайшую тайну поведал.
О, как мудр, кто ее постигает!
Он свершил свою дхарму в мире.